بَرْك هُجُود بفَلَاةٍ قَفْرِ * أحْمى عليها الشمسَ أبْتُ الحَرِّ « 1 » الأبْتُ : شِدّة الحرّ بلا ريح . قال أبو الخطَّاب : البَرْك الإبلُ الكثيرةُ تَشربُ ثم تَبْرُك في العَطَن ، لا تكونُ بَرْكاً إلا كذا . قال الخليل : أبركْتُ الناقةَ فبرَكَت . قال : والبَرْك أيضاً كَلْكَل البعير وصدره الذي يدكُّ « 2 » به الشئَ تحتَه . تقول : حَكَّه ودَكَّهُ بِبرْكِهِ . قال الشاعر فأقعَصَتْهُمْ وحَكَّت بَرْكَها بهمُ * وأعْطَت النهْبَ هَيَّان بنَ بَيَّان « 3 » والبِرْكَة : ما وَلِىَ الأرضَ من جلدِ البَطْن وما يليه من الصَّدر ، مِن كلِّ دابة . واشتقاقُه مِن مَبرَكِ الإبل ، وهو الموضع الذي تَبرُكَ فيه ، والجمع مبارك . قال يعقوب : البِرْكة من الفَرَس حيثُ انتصَبتْ فهْدَتَاه من أسفل ، إلى العِرْقين اللذين دون العَضدين إلى غُضُون الذِّراعين من باطن . قال أبو حاتم : البَرْك بفتح الباء : الصدر ، فإذا أدخلت الهاء كسرت الباء قال بعضهم : البَرْكُ القَصَّ قال الأصمعىّ : كان أهلُ الكوفة يسمُّون زياداً أشْعر بَرْكاً . قال يعقوب : يقول العرب : « هذا أمرٌ لا يَبْرُك عليه إبلي » أي لا أقرَبه ولا أقبله . ويقولون أيضاً : « هذا أمْرٌ لا يَبْرُك عليه الصُّهْبُ المحزَّمَة » يقال ذلك للأمر إذا تفاقمَ واشتدّ . وذلك أنّ الإبلَ إذا أنكرت الشّئَ نَفَرتْ مِنه .

--> ( 1 ) سبق البيتان في مادة ( أبت ) . ( 2 ) في الأصل : « يذل » ، محرف . ( 3 ) يصف حربا . وفي الأصل : « فأقصعتهم . . . » و : « . . . البهت . . . » ، صوابهما من إنشاده في اللسان 12 : 278 / 19 : 109 / 20 : 252 .